📋 Sınav Bilgileri
10. Sınıf Din Kültürü İslam Düşüncesinde Yorumlar Testi çöz! Ücretsiz, online ve MEB kazanımlarına uygun sorularla konuyu pekiştir, detaylı çözümlerle eksiklerini hemen gör.
🔍 10. Sınıf Din Kültürü İslam Düşüncesinde Yorumlar Soruları ve Cevapları
1 / 25
1.
İslam dini, vahyedildiği dönemden itibaren farklı coğrafyalara yayılmış; bu süreçte Müslümanlar yeni kültürlerle karşılaşmış ve farklı yaşam biçimleriyle etkileşime girmişlerdir. Bu durum, dini metinlerin anlaşılması ve uygulanmasında çeşitli yorum farklılıklarının ortaya çıkmasına zemin hazırlamıştır. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi İslam düşüncesindeki yorum farklılıklarının temel sebeplerinden biri olan 'kültürel etkenler' kapsamında değerlendirilebilir?
A)
Ayetlerin bir kısmının manasının kapalı (müteşabih) olması
B)
Halifelik seçimi sırasında yaşanan siyasi tartışmalar
C)
İslam'ın yayıldığı bölgelerdeki eski örf ve adetlerin dini anlayışa yansıması
D)
İnsanların zihinsel kapasitelerinin ve mizaçlarının birbirinden farklı olması
E)
Tercüme faaliyetleri sonucunda Yunan felsefesinin İslam dünyasına girişi
2.
Hz. Muhammed'in vefatından sonra ortaya çıkan 'Halife kim olmalı?' tartışması, başlangıçta idari bir meseleyken zamanla dini ve itikadi bir boyut kazanmıştır. Bu durum, İslam dünyasında ilk mezhebi oluşumların temelini atmıştır. Bu parçada bahsedilen durum, yorum farklılıklarının hangi sebebiyle doğrudan ilişkilidir?
A)
Coğrafi Sebepler
B)
Siyasi Sebepler
C)
Ekonomik Sebepler
D)
Dini Metinlerden Kaynaklanan Sebepler
E)
İnsani Sebepler
3.
Kur’an-ı Kerim’deki bazı ayetler 'muhkem' (anlamı açık), bazıları ise 'müteşabih' (yoruma açık) niteliktedir. Müteşabih ayetlerin yorumlanmasında alimlerin farklı yöntemler benimsemesi, İslam düşüncesinde zengin bir düşünce iklimi oluşturmuştur. Aşağıdakilerden hangisi bu duruma örnek gösterilebilir?
A)
Namazın beş vakit olarak kılınması
B)
Zekatın kimlere verileceğinin belirlenmesi
C)
Allah’ın 'eli' veya 'arşa istiva etmesi' gibi ifadelerin farklı yorumlanması
D)
Ramazan orucunun farz kılınması
E)
Anne ve babaya iyi davranılması emri
4.
İmam Maturidi’ye göre akıl, Allah’ın varlığını ve birliğini bulabilecek güçtedir; ancak ibadetlerin nasıl yapılacağı gibi konular ancak vahiy yoluyla bilinebilir. Maturidilik'te aklın bu denli önemsenmesi, aşağıdaki coğrafyalardan hangisinde bu yorumun daha çok yayılmasına neden olmuştur?
A)
Hicaz Bölgesi
B)
Maveraünnehir ve Horasan
C)
Kuzey Afrika
D)
Endülüs
E)
Yemen
5.
Ebu Hanife, fıkhi meseleleri çözerken Kur'an ve Sünnet'in yanı sıra 'akıl yürütme' (re'y) ve 'kıyas' yöntemlerini sıklıkla kullanmıştır. Onun bu yaklaşımı, İslam hukukunun değişen şartlara uyum sağlamasını kolaylaştırmıştır. Buna göre Hanefilik mezhebinin en belirgin özelliği aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Sadece hadislerle amel etmek
B)
Akıl ve içtihadı ön plana çıkarmak
C)
Tasavvufi yorumlara ağırlık vermek
D)
Siyasi otoriteye kayıtsız şartsız uymak
E)
Medine halkının örfünü tek kriter saymak
6.
İmam Şafii, 'er-Risale' adlı eseriyle fıkıh usulünü (hukuk metodolojisini) sistemleştiren ilk alimdir. O, bir hüküm verirken Kur’an, Sünnet, İcma ve Kıyas hiyerarşisine sıkı sıkıya bağlı kalmıştır. Şafii mezhebinin bu metodolojik yapısı aşağıdakilerden hangisine yönelik bir önlemdir?
A)
Dini yorumların tamamen bireyselleşmesini engellemek
B)
Siyasi tartışmaları sona erdirmek
C)
Tasavvufi düşünceyi yasaklamak
D)
Akıl yürütmeyi tamamen reddetmek
E)
Arapça dışındaki dillerde ibadeti teşvik etmek
7.
Alevilik-Bektaşilik geleneğinde 'Musahiplik' kurumu önemli bir yer tutar. Bu kurum, iki evli çiftin hayat boyu birbirlerinden sorumlu olması, yardımlaşması ve manevi kardeşlik bağı kurması esasına dayanır. Musahiplik kurumunun temeli İslam tarihindeki hangi olayla ilişkilendirilir?
A)
Bedir Savaşı
B)
Hicret sonrası Muhacir-Ensar kardeşliği (Muahat)
C)
Veda Hutbesi
D)
Hudeybiye Antlaşması
E)
Kerbela Olayı
8.
Hacı Bektaş Veli'nin 'Makalat' adlı eserinde sistemleştirdiği, kişinin manevi olgunluğa ulaşması için geçmesi gereken aşamalara 'Dört Kapı Kırk Makam' denir. Aşağıdakilerden hangisi bu 'Dört Kapı'dan biri değildir?
A)
Şeriat
B)
Tarikat
C)
Marifet
D)
Hakikat
E)
Siyaset
9.
Eş'arilik, daha çok nakli (vahyedilen metni) merkeze alan ve aklı bu metinleri savunmak için kullanan bir ekoldür. Ebul Hasan el-Eş'ari tarafından kurulan bu sistem, özellikle Selçuklu ve Osmanlı medreselerinde resmi akide olarak benimsenmiştir. Eş'ariliğin 'iyi ve kötü' (hüsün-kubuh) konusundaki temel görüşü nedir?
A)
İyi ve kötü akılla bilinebilir.
B)
İyi ve kötü ancak Allah’ın emir ve yasaklarıyla (vahiy ile) bilinebilir.
C)
İnsan, iyi ve kötüyü doğuştan gelen bir sezgiyle bilir.
D)
İyi ve kötü kavramları toplumsal sözleşmelere göre değişir.
E)
İyi ve kötü diye bir şey yoktur, her şey kaderdir.
10.
Mevlevilik, Mevlana Celaleddin Rumi'nin görüşleri etrafında şekillenmiş bir tasavvuf yoludur. Bu yolda 'Sema' ayini, sembolik bir anlam taşır. Sema eden dervişin (Semazen) bir elinin yukarı, diğer elinin aşağı bakması neyi sembolize eder?
A)
Göklerin ve yerin hakimi olduğunu
B)
Allah'tan aldığını halka dağıtmayı
C)
Dünyadan tamamen koptuğunu
D)
İslam'ın beş şartını
E)
Ölümü ve yeniden dirilişi
11.
Caferilik mezhebi, on iki imama inanmayı imanın bir şartı olarak görür ve fıkhi konularda İmam Cafer-i Sadık'ın görüşlerini esas alır. Bu mezhep günümüzde en çok hangi ülkede yaygındır?
A)
Suudi Arabistan
B)
Mısır
C)
İran
D)
Fas
E)
Endonezya
12.
Yesevilik, Türk dünyasının manevi mimarı Ahmed Yesevi tarafından kurulmuştur. Onun 'Hikmet' adı verilen şiirleri, İslam'ın Türkler arasında sade ve anlaşılır bir dille yayılmasını sağlamıştır. Yeseviliğin temel amacı aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Devlet yönetiminde söz sahibi olmak
B)
İnsanı kamil (olgun insan) yetiştirmek ve ahlakı güzelleştirmek
C)
Diğer mezheplerle tartışarak üstünlük kurmak
D)
Sadece Arapça eğitimini zorunlu kılmak
E)
Ekonomik refahı artırmak
13.
İslam düşüncesindeki yorum farklılıkları bir 'zenginlik' olarak görülmelidir. Ancak bu farklılıkların birer 'çatışma' unsuru haline gelmemesi için Müslümanların sahip olması gereken en temel tutum aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Kendi yorumunun tek doğru olduğunu savunmak
B)
Diğer yorumları 'dinden çıkmak' olarak nitelendirmek
C)
Farklılıklara karşı hoşgörü ve saygı (müsamaha) göstermek
D)
Bütün yorumları reddedip sadece kendi fikrine uymak
E)
Dini tamamen bireysel bir hobiye dönüştürmek
14.
Nusayrilik, Şia kökenli bir oluşum olup özellikle Suriye ve Türkiye’nin Hatay, Adana, Mersin gibi illerinde varlığını sürdürmektedir. Nusayrilikte Hz. Ali’ye atfedilen önem çok yüksektir. Nusayriliğin en önemli kutsal kitabı aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Makalat
B)
Mesnevi
C)
Buyruk
D)
Kitabu'l-Mecmu
E)
İhya-u Ulumiddin
15.
Nakşibendilik, Bahauddin Nakşibend tarafından sistemleştirilmiştir. Bu tarikatın en belirgin özelliklerinden biri, zikrin sessizce (kalben) yapılmasıdır. Buna ne ad verilir?
A)
Zikr-i Cehri
B)
Zikr-i Hafi
C)
Sema
D)
Semah
E)
Gülbank
16.
Bir fıkıh alimi, modern dönemde ortaya çıkan 'yapay zeka kullanımı ve sorumluluk' konusunu incelerken, Kur'an ve Sünnet'te doğrudan bir hüküm bulamazsa, benzer meselelerden yola çıkarak bir sonuca varır. Bu sürece ne ad verilir?
A)
Taklit
B)
İctihad
C)
Rivayet
D)
Tefsir
E)
Meal
17.
Malikilik mezhebi, İmam Malik b. Enes tarafından kurulmuştur. Bu mezhebin en özgün delili, Hz. Peygamber'in sünnetinin en canlı şekilde orada yaşandığı düşüncesiyle 'Medine halkının uygulamaları'dır. Buna göre Malikilikte aşağıdakilerden hangisi önceliklidir?
A)
Akıl yürütme
B)
Yaşayan gelenek (Medine ehlinin ameli)
C)
Kişisel kanaatler
D)
Felsefi çıkarımlar
E)
Siyasi otoritenin emirleri
18.
Alevilik-Bektaşilik'te 'Cem' ibadeti sırasında okunan ve Hz. Ali ile Ehlibeyt sevgisini konu alan şiirlere ne ad verilir?
A)
Kaside
B)
Gazel
C)
Düvazimam
D)
Mesnevi
E)
Münacat
19.
Hanbelilik mezhebi, Ahmed b. Hanbel’in görüşlerine dayanır. Bu mezhep, akli yorumlardan ziyade ayet ve hadislerin zahiri (görünen) anlamlarına sıkı sıkıya bağlı kalmasıyla bilinir. Bu durum Hanbeliliğin hangi karakterini yansıtır?
A)
Akılcı (Rasyonalist)
B)
Hadisçi (Ehl-i Hadis)
C)
Tasavvufçu (Mistik)
D)
Siyasi (Politik)
E)
Yenilikçi (Modernist)
20.
İslam düşüncesinde ortaya çıkan yorumlar; itikadi, fıkhi ve tasavvufi olmak üzere üç ana başlıkta toplanır. Buna göre aşağıdakilerden hangisi diğerlerinden farklı bir kategoride yer alır?
A)
Maturidilik
B)
Eş'arilik
C)
Hanefilik
D)
Şiilik (İtikadi boyutuyl
E)
Haricilik
21.
Bir kişi, 'Dinin aslı birdir ama uygulanışı zaman ve mekana göre değişebilir' diyorsa, bu kişinin aşağıdakilerden hangisini savunduğu söylenebilir?
A)
Dinin değiştirilmesi gerektiğini
B)
Yorum farklılıklarının kaçınılmaz ve meşru olduğunu
C)
Mezheplerin dini bozduğunu
D)
Herkesin kendi dinini kurması gerektiğini
E)
Geçmişteki yorumların bugün geçersiz olduğunu
22.
Alevilik-Bektaşilik düşüncesinde 'Eline, beline, diline sahip ol' ilkesi, kişinin ahlaki gelişimini hedefler. Buradaki 'beline sahip ol' ifadesi neyi temsil eder?
A)
Hırsızlık yapmamayı
B)
Yalan söylememeyi
C)
Namusunu korumayı ve iffetli olmayı
D)
Çok çalışmayı
E)
Kimseye iftira atmamayı
23.
Kelam ilminde 'akıl' ve 'nakil' dengesi çok tartışılmıştır. Maturidilik, aklı Eş'ariliğe göre bir adım daha öne çıkarır. Aşağıdaki önermelerden hangisi Maturidiliğin bu yaklaşımını destekler?
A)
İnsan, vahiy gelmese de aklıyla Allah'ın varlığını bulabilir.
B)
Akıl, dini konularda hiçbir yetkiye sahip değildir.
C)
Sadece Peygamberlerin aklı tamdır, diğerleri yanılır.
D)
Akıl, ancak rüyalarla doğru yolu bulabilir.
E)
Nakil (ayet/hadis) akla aykırıysa akıl reddedilir.
24.
Tasavvufi yorumlar, İslam'ın daha çok 'ihsan' ve 'zühd' boyutuna odaklanır. Aşağıdakilerden hangisi tasavvufun temel konularından biri değildir?
A)
Nefis terbiyesi
B)
Kalp temizliği
C)
Güzel ahlak
D)
Miras paylaşımı kuralları
E)
Allah sevgisi
25.
İslam düşüncesindeki yorumlar, Müslümanların karşılaştığı sorunlara pratik çözümler üretmiştir. Örneğin, suyun bulunmadığı yerde teyemmümün nasıl yapılacağı veya uçakta namazın nasıl kılınacağı gibi meseleler fıkhi yorumlarla netleşmiştir. Bu durum mezheplerin hangi işlevini gösterir?
A)
Dini zorlaştırdıklarını
B)
Dini hayatı kolaylaştırdıklarını ve güncellediklerini
C)
Siyasi ayrışmaları körüklediklerini
D)
Sadece geçmişe odaklandıklarını
E)
Kur'an'ın yerine geçtiklerini
Diğer 10. Sınıf Din Kültürü Testleri
Rapor Hazırla
Bu test üzerinde bir sorun mu fark ettiniz? Aşağıdaki formu doldurarak bize bildirin.
Yorum Ekle